{"id":77,"date":"2020-05-20T17:14:12","date_gmt":"2020-05-20T15:14:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.choamgoldberg.com\/?p=77"},"modified":"2020-06-06T07:58:52","modified_gmt":"2020-06-06T05:58:52","slug":"serve-anche-la-moralita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.choamgoldberg.com\/?p=77","title":{"rendered":"Moralit\u00e0"},"content":{"rendered":"<p><strong>Le qualit\u00e0 intellettuali da sole non sono sufficienti. Ma sono pur sempre necessarie.<\/strong><\/p>\n<hr>\n<p>Una mio <a href=\"https:\/\/bit.ly\/2TkfzoI\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">suggerimento di lettura nel Gruppo de L&#8217;Eterno Assente<\/a> ha suscitato un&#8217;interessante discussione sul suffragio universale, in particolare con i <a href=\"https:\/\/bit.ly\/3g5UurZ\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">commenti di Dario e di Simone<\/a>. Avevo gi\u00e0 sviluppato alcune riflessioni in una <a href=\"https:\/\/bit.ly\/2ZsXqc2\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">recensione nel blog<\/a>, ma, siccome gli argomenti di Dario e di Simone sono interessanti, riprendo la riflessione qui.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p><strong>1. Gli esseri umani non sono uguali.<\/strong><\/p>\n<p>1a. Anzitutto gli esseri umani non nascono uguali per condizioni sociali. C&#8217;\u00e8 chi nasce ricco\/a e chi nasce povero\/a. Superfluo dire che chi nasce ricco\/a gode di maggiori possibilit\u00e0 rispetto a chi nasce povero\/a. Una societ\u00e0 equa non punta a rendere uguali gli esseri umani, ma a offrire a ciascuno\/a le stesse possibilit\u00e0 di partenza. Perci\u00f2 le disuguaglianze sociali dovrebbero essere, se non eliminate del tutto, il pi\u00f9 possibile ridotte.<\/p>\n<p>1b. D&#8217;altronde gli esseri umani non nascono uguali nemmeno per qualit\u00e0 innate. C&#8217;\u00e8 chi nasce versato\/a per le scienze e chi per l&#8217;arte. Chi nasce portato per la cucina e chi per il giardinaggio. Chi nasce bello\/a e chi brutto\/a (dove per \u00abbello\/a\u00bb e \u00abbrutto\/a\u00bb intendo, beninteso, \u00abpi\u00f9 o meno compatibile con i canoni estetici della cultura del luogo e del momento\u00bb). Prendi me, per esempio: avresti potuto farmi allenare come un pazzo fin da bambino, ma non sarei mai diventato Usain Bolt. Non credo affatto nella possibilit\u00e0 di ciascuno\/a di eccellere in ogni campo, se adeguatamente istruito\/a e allenato\/a. Credo per\u00f2 che ciascuno possieda delle qualit\u00e0 innate e che spesso il fallimento individuale sia determinato dal tentativo di ficcare una persona quadrata dentro un buco tondo. Una societ\u00e0 equa dovrebbe offrire a ciascuno\/a la possibilit\u00e0 di far fiorire il proprio talento nel proprio ambito di eccellenza.<\/p>\n<p><strong>2. Gli esseri umani non crescono uguali.<\/strong><\/p>\n<p>C&#8217;\u00e8 chi non pu\u00f2 far fiorire il proprio talento perch\u00e9 la societ\u00e0 non glielo consente: questa \u00e8 un&#8217;ingiustizia. C&#8217;\u00e8 chi pu\u00f2 e lo fa: buon per lui\/lei. C&#8217;\u00e8 chi potrebbe e non coglie l&#8217;occasione: \u00e8 una libera scelta. E ogni scelta comporta una responsabilit\u00e0, ovvero la capacit\u00e0 di farsi carico delle conseguenze.<\/p>\n<p><strong>3. Nell&#8217;amministrazione di una societ\u00e0 servono<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>qualit\u00e0 intellettuali (intelligenza, competenza e spirito critico) e<\/li>\n<li>moralit\u00e0.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Entrambe sono condizioni necessarie ma non sufficienti.<\/p>\n<p>L&#8217;intelligenza \u00e8 innata. La competenza e lo spirito critico no, ma possono essere acquisiti potenzialmente da tutti\/e, purch\u00e9 adeguatamente formati\/e. Una societ\u00e0 equa offre a tutte le persone la possibilit\u00e0 di acquisire competenza e spirito critico sufficienti per amministrare la societ\u00e0.<\/p>\n<p>Nella mia critica al suffragio universale ho sottolineato solo la necessit\u00e0 delle qualit\u00e0 intellettuali. Infatti il suffragio universale presuppone che chi vota sia informato\/a e critico\/a. Il voto \u00e8 una forma di potere sugli altri e, come ogni potere, \u00e8 associato a una responsabilit\u00e0. Purtroppo nelle societ\u00e0 attuali questa condizione non \u00e8 soddisfatta, cosicch\u00e9 vota anche una grande massa di persone stupide e\/o incompetenti e\/o credule: gli\/le \u00abanalfabeti\/e funzionali\u00bb. Costoro si fanno irretire e manipolare attraverso slogan, fake news, fallacie logiche. Dunque non meriterebbero di accedere al voto.<\/p>\n<p>Ora Simone dir\u00e0: \u00abE la moralit\u00e0?\u00bb. Infatti il suo argomento \u00e8 che le qualit\u00e0 intellettuali non garantiscono nulla sulla moralit\u00e0:<\/p>\n<blockquote><p>\u00abL&#8217;errore classico nel pensare che un elitismo intellettivo e conoscitivo sia preferibile ad una democrazia liberale sta nel non prendere in considerazione il fatto che una persona molto intelligente, persino geniale, e molto colta, possa comunque:<br \/>\n1) Essere egoista e concentrare su di s\u00e9 o sulla sua cerchia il suo potere, abusando della sua posizione per arricchirsi, etc.<br \/>\n2) Essere criminale, e spingersi quindi oltre nell&#8217;abuso.<br \/>\n3) Sbagliare, in modo anche grave o gravissimo.<br \/>\n(&#8230;)<br \/>\n&#8230;che una persona sia competente non include necessariamente che scelga di votare in modo efficace per il bene collettivo. Potrebbe tranquillamente votare per chi favorisce unicamente o prevalentemente i suoi interessi, esattamente come i meno competenti.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<p>La possibilit\u00e0 che una persona intelligente e colta sbagli in modo anche grave o gravissimo \u00e8 sempre presente, ma senza dubbio con una probabilit\u00e0 inferiore al caso di una persona stupida e\/o incompetente e\/o credula. Tuttavia sull&#8217;importanza della moralit\u00e0 Simone ha ragione: anch&#8217;essa, come le qualit\u00e0 intellettuali, \u00e8 necessaria. Ma non sufficiente. Difatti, se chi decide lo fa sulla base della moralit\u00e0 pi\u00f9 alta ma essendo privo di competenze e\/o di spirito critico, si espone a al rischio del disastro.<\/p>\n<p>Il suffragio universale risolve il problema? Niente affatto. Chi \u00e8 stupido\/a e\/o ignorante e\/o credulo\/a potrebbe benissimo essere anche egoista e avido\/a, proprio come chi \u00e8 intelligente, colto\/a e dotato\/a di spirito critico. Non mi spingo fino ad affermare che l&#8217;ignoranza favorisca l&#8217;egoismo: mi basta ribadire che sono indipendenti ed entrambe possibili.<\/p>\n<p>Che fare? In una societ\u00e0 ideale, perci\u00f2 equa, a chiunque viene offerta la possibilit\u00e0 di<\/p>\n<ul>\n<li>far fiorire il proprio talento individuale, qualunque esso sia,<\/li>\n<li>sviluppare competenze e spirito critico al meglio delle proprie capacit\u00e0,<\/li>\n<li>acquisire le migliori informazioni disponibili su ogni argomento,<\/li>\n<li>sviluppare una moralit\u00e0 fondata sull&#8217;empatia e sulla solidariet\u00e0 umana, che privilegi l&#8217;interesse collettivo su quello individuale e\/o di gruppo.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Dopodich\u00e9 il voto viene concesso a chi \u00e8 in grado di dimostrare di meritarlo. Com&#8217;\u00e8 ovvio, la nostra societ\u00e0 \u00e8 molto lungi dall&#8217;essere ideale.<\/p>\n<p>Simone dir\u00e0: \u00abEh, ma finora i casi di potere concentrato in un&#8217;\u00e9lite superiore sono pessimi\u00bb. Vero: sono societ\u00e0 dominate da caste corrotte e privilegiate. D&#8217;altronde il suffragio universale ha prodotto, per esempio, le masse meridionali \u2013 non una maggioranza, per fortuna, ma neppure una trascurabile minoranza \u2013 che stimano Salvini e lo votano. In tutta franchezza, per un\/a meridionale che vota per Salvini io non riesco a trovare un aggettivo diverso da \u00abidiota\u00bb. Oppure vogliamo parlare dei\/delle seguaci di Donald Trump?<\/p>\n<p>Sicch\u00e9 siamo sicuri che il suffragio universale sia migliore del potere elitario? E ancora: siamo sicuri che il suffragio universale ci metta al sicuro dalle derive autoritarie? Sia Hitler sia Mussolini sono arrivati al potere attraverso i meccanismi della democrazia a suffragio se non universale quanto meno molto ampio. Prendiamo un caso emblematico: il voto in Germania del 19 agosto 1934, che segn\u00f2 la fine della democrazia con la concessione a Hitler del potere assoluto. Vot\u00f2 a favore l&#8217;88%. Se non avevano letto il \u00abMein Kampf\u00bb, nel quale il suo programma politico era delineato con chiarezza, furono ignoranti. Se lo avevano letto, furono immorali. In entrambi i casi, se non avessero potuto votare sarebbe stato molto meglio.<\/p>\n<p>Insomma, le qualit\u00e0 intellettuali e la moralit\u00e0 sono entrambe indispensabili ma insufficienti da sole. Inoltre sono del tutto indipendenti. Eliminare il suffragio universale e sostituirlo con una epistocrazia non offre garanzie sulla moralit\u00e0 degli\/delle epistocratici, per\u00f2 migliora la situazione almeno per quanto riguarda le qualit\u00e0 intellettuali di chi prende le decisioni. Non \u00e8 tutto, ma \u00e8 meglio che niente.<\/p>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.choamgoldberg.com\/?page_id=14\" target=\"Choam Goldberg\" rel=\"noopener noreferrer\">Choam Goldberg<\/a><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">(Foto: Rama)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le qualit\u00e0 intellettuali da sole non sono sufficienti. 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