Le statue, altrimenti, sarebbe proprio meglio non farle. Le vite di molte persone hanno cose nobili ed eccezionali che \u00e8 giusto considerare tali e ammirare, ma lo si pu\u00f2 fare tranquillamente e meglio senza statue: quelle persone non ne hanno bisogno \u2013 sono morte \u2013 e le statue servono in modesta parte a tramandare degli esempi e dei modelli in maniera sbrigativa ed efficace. Ovvero dire a tutti “questa cosa che questa persona ha fatto \u00e8 una cosa buona, da imitare e prendere a modello”: allo stesso modo con cui lo pu\u00f2 fare in maniera pi\u00f9 approfondita e meno efficace un libro, un insegnamento scolastico, o la sua stessa opera palesemente ammirevole. Le statue sono una forma di informazione, ma straordinariamente superficiale e pigra. Sono anche una rivendicazione, un’esibizione di appartenenza, per alcuni: poter segnare un punto per quello che la statua rappresenta, spesso in contrapposizione ad altro \u2013 una conquista patriottica, una grandezza scientifica, una bravura letteraria \u2013 e che si condivide. Ma queste sono inclinazioni che sarebbe utile disincentivare invece che incentivare, quelle di usare ogni cosa per segnare un punto per s\u00e9 e per il proprio apparato di espressioni di s\u00e9. Luca Sofri si chiede \u2013 legittimamente \u2013 perch\u00e9 alcuni dovrebbero avere il diritto di abbattere alcune statue ma non altre. E se invece le abbattessimo tutte? Le statue, altrimenti, sarebbe proprio meglio non farle. Le vite di molte persone hanno … Continua a leggere
\nI giorni delle statue – Wittgenstein<\/a><\/strong><\/p><\/blockquote>\n![\"\"](\"https:\/\/www.choamgoldberg.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/igiornidellestatue.jpg\")
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